La Doctrina Social de la Iglesia (DSI), es un cuerpo de enseñanzas que ilumina el camino hacia una sociedad más justa, más humana y más solidaria, que está arraigada en el Evangelio.
La DSI no es un conjunto teórico de ideas, sino una propuesta práctica que equilibra la libertad personal con el compromiso comunitario, ofreciendo principios para transformar el mundo actual.
San Juan Pablo II nos enseña: “La Doctrina Social de la Iglesia es una base para la acción inspirada por el Evangelio” (Centesimus Annus, 57).
Fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia
La DSI, iniciada con Rerum Novarum de León XIII y desarrollada por pontífices como Pío XI, San Juan XXIII, San Pablo VI, San Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, ofrece principios medulares que responden a los desafíos sociales de hoy:
- Dignidad Humana: Cada persona, creada a imagen de Dios, merece respeto inalienable. San Juan XXIII afirma: “La justicia social exige que cada uno reciba lo que le es debido como hijo de Dios” (Mater et Magistra, 40). Este principio inspira acciones como proteger la vida en todas sus etapas o promover la igualdad de oportunidades.
- Propiedad Privada con Función Social: La DSI reconoce el derecho natural a la propiedad privada, pero subordinado al bien común. León XIII enseñó: “Poseer algo propio es un derecho que dio la naturaleza a todo hombre” (Rerum Novarum, 6), mientras que el Papa Francisco subraya: “El derecho a la propiedad privada es secundario al destino universal de los bienes” (Fratelli Tutti, 123). Esto se traduce en compartir recursos excedentes o apoyar economías cooperativas.
- Cuidado del Medio Ambiente: La creación es un don colectivo que debemos proteger. El Papa Francisco nos urge: “El medio ambiente es un bien colectivo” (Laudato Si’, 95). Acciones como reducir el impacto ambiental o abogar por el acceso al agua potable reflejan este compromiso.
- Bien Común: La sociedad debe orientarse al bienestar de todos. San Juan Pablo II nos dice: “El bien común es el fin de toda la organización social” (Centesimus Annus, 43). Esto se vive en iniciativas que promueven la educación inclusiva o la cohesión comunitaria.
- Subsidiaridad: Las decisiones deben tomarse al nivel más cercano a las personas afectadas. Pío XI afirmó: “No se puede quitar a los individuos lo que ellos pueden realizar con su propio esfuerzo” (Quadragesimo Anno, 79). Ejemplos incluyen el apoyo a asociaciones locales que resuelven problemas comunitarios.
- Solidaridad: La DSI es solidarista, promoviendo la colaboración fraterna sin anular la libertad individual. San Pablo VI nos recuerda: “El desarrollo debe ser integral, de cada persona y de toda la persona” (Populorum Progressio, 14). Esto inspira movimientos que luchan por la justicia respetando la dignidad personal.
Solidarismo, No Colectivismo
La DSI rechaza el colectivismo, que suprime la libertad, y el individualismo, que ignora al prójimo. Pío XI fue claro: “El comunismo es intrínsecamente malo” (Divini Redemptoris, 58), porque despoja al individuo de su libertad en favor de la colectividad.
En cambio, la DSI propone un solidarismo que fomenta la colaboración voluntaria, respetando la iniciativa personal y el papel de las comunidades intermedias.
San Vicente de Paúl nos inspira: “El amor a los pobres es el signo de que amamos a Dios” (Conferencias a las Hijas de la Caridad). Este enfoque se refleja en prácticas como el trabajo comunitario o el apoyo a economías solidarias.
La Doctrina Social de la Iglesia es un Llamado a la Acción Transformadora
La DSI nos invita a una conversión personal que se traduzca en acción concreta. San Agustín nos exhorta: “Ama y haz lo que quieras; si callas, calla por amor; si hablas, habla por amor” (Homilías sobre la Primera Carta de Juan, 7.8).
Ya sea abogando por políticas justas, cuidando la creación o apoyando a los marginados, la DSI nos llama a ser constructores de un mundo donde la caridad y la justicia se entrelacen.
